Письма Елены Рерих
31.07.37
олучили Ваши объёмистые послания со вложе
нием фотографической карточки, спасибо за
то и другое. Описание Вами положения вещей
среди разных группировок и некоторых слоев
общества совпадает во многом с тем, что мы
слышали из иных источников. Также и наше
личное чувство давно уже подсказывало всё
наблюдаемое Вами неблагополучие. Скажу от
кровенно, горюю, что в упомянутой Вами группе
заняты чтением и обсуждением книг «Живой
Этики», Если эта группа состоит из сознаний,
которые находятся ещё на той ступени, когда
они исключают друг друга, то, действительно,
не следовало вносить туда кн[иги] Учения. Разве
возможно изучать «Основы Этики» в атмосфе
ре недоверия, раздражения и даже открытой
враждебности! Именно, следует оградить Учение
Тайцзи - одно из самых наглядных изображений единст ва противополож
ност ей в мире Бытия. Интересно, что думают о древних символах современные
философы и учёные? Великий физик и философ, Нобелевский лауреат Нильс
Бор, изучал символизм и философско-религиозные труды Древних Учителей не
только без всяких предрассудков, но с великим уважением (в отличие от многих
коллег). Возьмём несколько строк из упомянутого ранее семитомника Ларисы
Дмитриевой «Посланник Утренней Звезды Христос...». «Всё началось с посещения
Н. Бором Китая в 1937 году. Им уже была разработана трактовка квантовой теории,
а учёный вдруг обнаруживает в древнекитайской философии практически т е ж е
представления! Великий физик стоит поражённый перед древним мистическим
символом тайцзи, который наглядно учит ед и н ству проти в опол ож ений , из ко
торых состоит Единая Ж изнь. Бор узнаёт, что эти противоположения именуются
"инь" и "ян". И тайцзи наглядно показывает каждому, как они взаимопроникают
и взаимодополняют друг друга. Нильсу Бору за выдающиеся мировые заслуги в
области науки и за вклад в развитие науки и культуры своей родины было пожало
вано дворянство. Какой же символ выбрал доя своего герба Нобелевский лауреат-
атомщик? Тайцзи! Нильс Бор писал: "Мы можем найти параллель урокам теории
атома в эпистемологических проблемахеории познания, - Л. Д ), с которыми
уже сталкивались такие мыслители, как Лао-цзы и Будда..."»
392